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契文举例叙（正） 文字之兴，原始于书契，契之正字为栔，许君（许慎）训为刻，盖锓刻竹木，以箸（著）法数，斯谓之栔，契者，其同声，假（原无单人）藉（借）字也。《周礼·小宰》：八成听取，予以书契，乃契券之一种，与《易》书契小异。《诗·大雅·绵》云：“爰始爰谋，爰契我龟”，毛公（亨）诂契为��，��、刻义同，是知栔刻又有施之龟甲者。 《周礼·菙（chui）氏》：掌其燋契，以待卜事，又云遂吹其焌契，以授卜师。杜子春云：契，为契龟之凿也，亦举《绵》诗以证义。郑君（郑玄）则谓：契，即《士丧礼》之楚焞，所用灼龟也。 综斠杜、郑之义，知��龟，有金契、有木契，杜据金契，用以钻凿，郑据木契，用以然（燃）凿，二者盖同名异物。金契，即刻书之刀凿，将卜��甲，俾易兆，卜竟，纪事以征吉殆，皆有契刻之事。《诗》《礼》所述，义、据灼然。 商周以降，文字繁孳，竹帛漆墨，日趋简易，而栔刻之文，犹承用不废。汉承秦燔之后，所存古文旧籍，如《淹中古经》《西州賸简》，皆漆书也。汲冢竹书出晋太康初，亦复如是。然则契刻文字，自汉时已罕觏，迄今数千年，人间殆绝矣。 迩年河南汤阴古羑里城，掊土得古龟甲甚夥，率有文字。丹徒刘君铁，云集得五千版，甄其略明晰者千版，依西法拓印，始传于世，刘君定为殷人刀笔书。余谓《考工记》“筑氏为削”，郑君（郑玄）训为书刀，刀笔书，即栔刻文字也。甲文既出于刀笔，故ｂｏ峭古劲，觚折浑成，恍若读古史手扎，唯瑑画纤细，拓墨漫漶，既不易辨仞，甲片又率烂阙，文义断续，不属刘本，无释文，苦不能鬯（畅）读也。 蒙治古文大篆之学四十季，所见彝器款识逾二千种，大抵皆出周以后，赏鉴家所橥楬为商器者，率臆定不能确信，每憾未获见真商时文字，顷始得此册，不意衰年睹兹奇迹，爱玩不已，辄穷两月，力校读之，以前后复緟（重）者，相互寀绎，乃略通其文字，大致与金文相近，篆画犹简省，形声多不具。又象形字颇多，不能尽识。所称人名号，未有谥法，而多以甲乙为纪，皆在周以前之证。羑里（地名，在河南汤阴县北）于殷属王畿，于周为卫地。据《周书・世俘篇》，殷时已有卫国，故甲文，亦有商、周、卫诸文，以相推譣，知必出于商、周之间，刘君所定为不诬。 至其以 「界」为子，以 「眾」为系，间涉籀文，或疑其出周宣以后，斯则不然，夫《史籀》十五篇，不必皆其自作。犹之许（许慎）书九千字，虽为秦篆，而承用仓、沮旧文者，十几七八，斯固不足以献疑尔。甲文多纪卜事，一甲或数段，纵横反正，交错纠互，无定例，盖卜官子弟，应时记识，以 官成，本无雅辞奥义，要為远古栔刻遗文， （藉？）存辜较（侵占），朽骼畸零，更三四千年，竟未漫灭，为足宝耳。 今就所通者，略事甄述，用补有商一代书名之佚，兼以寻究仓后籀前文字流变之迹。其所不知，盖阙如也。 抑余更有举证者，《尚书·洪范》，原本雒书，汉刘子骏、班孟坚（即班固）旧说，咸谓初一曰五行，至畏（威）用六极，六十五字，为雒水所出龟书，禹得之，以为九畴。马、郑所论略同，后儒疑信参半，遂滋异议。顾彪、刘焯、刘炫、孔颖达之伦，虽依用刘、班，犹致疑于字数繁简之间。今所龟文残版，径一二寸者，刻字辄数十计；元龟全甲尺二寸，必可容百名以上，以相推例，雒水龟书，殆亦犹是。盖本邃古之遗文，贤达宝传，刻箸（著）龟甲，用代简毕，大禹浮雒，适尔得之，要其事实，不过如此。 自纬 “亻侯”（候？）诡讬（托），以为神龟负书，文瑑天成，后儒衿饰符瑞，遂若天玺神谶、祥符天书，同兹诬诞。实则契龟削甲，古所恒觏，不足异也。此似足证经义，辄附记之，以谂学者。 光绪甲辰十一月籀庼居士（孙诒让）书。
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发表于 2026-5-20 08:49
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