尝读《荀子》。有《非相》一，开篇即云：相人，古之人无有也，学者不道也！又道：相形不如论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术，术正而心顺之。则形相虽恶而心术善，无害为君子；形相虽善而心术恶，无害为小人也。
　　
　　非相，反对相术也！何为相术？相人形状颜色而知其善恶，吉凶，妖祥之所谓也。荀子之言，不可谓不精辟动人。然自古及今，以貌取人者，比比皆是。齐婴出使，遇狗洞之辱；魏延来投，合当斩之罪。为何？无有它者，皆因相形尔！
　　
　　相人形状，多有偏颇。故，孔子有失之子羽之叹；书有王莽未篡之说。
　　
　　古者，桀，纣长巨姣美，天下之杰，百人之敌，然身死国亡，为天下之大戮，后世言恶，则必稽焉！仲尼之状，面如蒙萁；周公之状，身如断枝；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；禹跳，汤偏；尧舜三眸子。然则芳名于万世。故，长短，大小，美恶形相，岂论也哉？
　　
　　以貌取人，不如论心择术！

日久才见人心，论心择术岂不要待日长月久。以貌取人，于个人择友亦未必有错，只是纯粹因样貌瞧不起人万万不可取。或者因样貌不堪而否决一切才能，是最不好。

一睇这题目，以为又是佛家念想。不是有云若见诸相非相，即见如来么。

阿弥陀佛，小寒失主想多了可不好

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