前言：
树欲长成，不时修剪方可。
心欲成贤，正则近。
所谓正者，正其不正以归于正也。
所谓中者，喜怒哀乐未发之中也，中正平和之意也！喜怒哀乐已发，失之中正，则正之，使之归于正。

[ 本帖最后由 傲啸狂狼 于 2008-2-23 13:51 编辑 ]

倥偬乎，廿余载已过，不知所学何用，不知未来为何；近而立，一事无成矣。
毕学士，悠忽数载，漂泊之时，失魂落魄，不知心欲何往，人欲何归。
天不丧吾，使吾遭重击，或因友，或因亲，或因贪念不正不智。
愤懑之无门兮，仰望彷徨；
四寻欲开明兮，恩师自至；
修身而正心，仁德心萌。
回首廿余载，犹如空过，白长肉身而已。
直至先师至，恍心头乌云愁雾拨去，犹首脑灯亮明镜。
虽年已长，但若婴幼，自始使学。
双月有亦，屡觉亦至止境，觉后更惧心之不正，欲念俱生。
遂发奋，遂深学。
博学、审问、慎思、明辨、笃行，或不可全，但求心正亦。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，亦不求全，但求近乎圣贤，犹若微尘般精金，虽之微尘，但为精金，可望圣贤亦。

我不知道,我只是路过

或有益于众生，特记之，献诸公。区区有言：中人以下，不可以语上。此为上语，悟者自悟，通着自通，不误不通，慢慢琢磨即可。中人以下之语，余不言焉。


一友常易动气责人，先生警之曰：学须反己，若徒责人，只见得人不是，不见自己非，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？舜能化象的傲，其机括只是不见象的不是，若舜只要正他的奸恶，就见得象的不是矣。象是傲人，必不肯相下，如何感化的他？
是友感悔
曰：你今后只不要去论人之是非，凡当责辩人时，就把做一件大己私克去，方可。

我不知道,我只是路过

楼主的胸中好大一片块垒

块垒还寻大斗浇.
船头抱膝独听潮，
云江春水若如酒，
为问能否饮一瓢?

何为得,何谓失;
何为成,何谓败;
得亦失也,失亦得,
成也焉,败也罢,
只求心安与理得.

引用:

原帖由 李四 于 2008-2-23 15:03 发表
楼主的胸中好大一片块垒

块垒还寻大斗浇.
船头抱膝独听潮，
云江春水若如酒，
为问能否饮一瓢?

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
天地一出戏，人生一戏子。
你我，只是戏中匆匆过客，只为这戏更精彩而已。

引用:

原帖由 甜果♀果乖乖 于 2008-2-23 20:57 发表
何为得,何谓失;
何为成,何谓败;
得亦失也,失亦得,
成也焉,败也罢,
只求心安与理得.

说的好似轻松，心中真能放下一切否？
父母？祖上？亲友？妻女？
可否？
否也！
所以，得失者，失恶得善，失轻得重方可。
成败者，败军之将，不可以言勇。
奋戈奔突，只为勇扬天下，闻达诸公。
何可心安理得？答曰：上对高堂，下对妻女，左右朋友恩公，皆可坦然，此为心安理得。
若此生尽失，往来完败，可有面目否？
可心安理得？