一：  福音笼大地，江山妩媚万年泰。
      宝血济苍生，圣教平安永世昌。

二：  春回大地百花绽。
      恩锡德门岁岁安。

三：  千彩烟花，难谢经年主泽。
      一家儿女，同祈宿世平安。

四：  沧海能枯石会烂。
      神恩不朽爱无 终。

五：  宠光笼华宅，出入平安蒙主佑。
      圣训涤尘心，思行端正得神恩。

六：  人世有终，期到难赊半肘寿。（半肘寿，圣经有此说法）
      神恩无限，功丰可跻永生园。

七：  宅临磐石，雨打风侵根底定。（磐石，即天主教会教堂）
      心驻真神，思纯行善主恩丰。

八：  欣望南岗，主施神力，平山破石圣堂耸。
      诚祈大父，恩顾柳川，迁善归心天栈开。（天主是天地的大父）

一：  福音笼大地，江山妩媚万年泰。
      宝血济苍生，圣教平安永世昌。    涵盖面广，只是略显概念化了！
二：  春回大地百花绽。
      恩锡德门岁岁安。  缺乏新意！
三：  千彩烟花，难谢经年主泽。
      一家儿女，同祈宿世平安。   这联个人认为不错！只是千彩和一家对还需酌！

四：  沧海能枯石会烂。
      神恩不朽爱无终。  上联三仄尾。还是不新！
五：  宠光笼华宅，出入平安蒙主佑。
      圣训涤尘心，思行端正得神恩。  尘心？华宅？当思！
六：  人世有终，期到难赊半肘寿。（半肘寿，圣经有此说法）
      神恩无限，功丰可跻永生园。      上联佳！

七：  宅临磐石，雨打风侵根底定。（磐石，即天主教会教堂）
      心驻真神，思纯行善主恩丰。    感到遣词不够练达！


八：  欣望南岗，主施神力，平山破石圣堂耸。
      诚祈大父，恩顾柳川，迁善归心天栈开。（天主是天地的大父
      有些看不大懂！

对基督教基本上有点麻木了，虽然基督教的教义在世界宗教中还是比较先进的，但是历史的证明，基督教无论是在西方还是在中国，其对其它宗教的包容性还是有很大的局限性的，无法像佛教和伊斯兰教一样，对异教的包容性的广泛（虽然伊斯兰教现在对基督教是针锋相对，但是追究其根本原因还是因为中世纪时基督教中的上层份子对伊斯兰教的残酷迫害，实质上伊斯兰教还是比较爱好和平的，比如伊斯兰教与中国的交流几乎没什么宗教上的纷争），而且基督教内部也比较紊乱，天主教、东正教和新教的三大势力，其中尤其以天主教和新教的斗争最为激烈，现在在欧洲许多国家还在为此争斗，像爱尔兰地区甚为突出。
基督教的包容性差，在中国也可以看出来，在中国，像中国的传统文化差不多也被基督教视为异端，在雍正时期，就是因为这个原因，雍正帝才会禁止西方传教士大规模来华。
虽然基督教的问题有很多，但是基本上其教义还是很先进的，对社会还是有一定的促进作用，更而且中国人特有的包容性多少可以弥补一下基督教的缺失，更重要的是中国的传统儒家文化已经在中国人心中扎根。中国的基督教发展也会因中国的包容性和文化渗透性更加适合中国的特殊情况发展，我个人也希望中国的基督教徒继续发扬基督教的教义，以仁爱人，造福世人。
（个人见此贴忽然爆发感悟，记下心得，如有不足，望见谅）

小和尚在门口写道：白天没吊事 晚上吊没事 横批：无比难受 对面小尼姑看到了也在门口写道：白天空洞洞 晚上洞空空 横批：有求必应

引用:

原帖由 豆和疤 于 2007-12-3 13:55 发表
小和尚在门口写道：白天没吊事 晚上吊没事 横批：无比难受 对面小尼姑看到了也在门口写道：白天空洞洞 晚上洞空空 横批：有求必应

如果是原创，我由心的佩服你的才华和思路，但不包括佩服别的，因为你也是抄袭了一个老笑话，所以我感觉一点也不好笑，朋友，你又何必呢。请保持寒蝉一片清净地吧，谢谢。

一：  福音笼大地，江山妩媚万年泰。
      宝血济苍生，圣教平安永世昌。
妩媚似乎和福音不和谐，万年泰和永世昌意思几乎完全一样，对联上叫做合掌，是为大忌，因为对联一般来说用的笔墨比较少，所以意思不能重复。造成浪费。
二：  春回大地百花绽。
      恩锡德门岁岁安。
岁岁难以对应百花。上联的这位置也应该叠字。
三：  千彩烟花，难谢经年主泽。
      一家儿女，同祈宿世平安。
此处同意散人兄的意见。不如把千彩换做今夜，一家儿女不尽然。也太小气，换千家或者万家
四：  沧海能枯石会烂。
      神恩不朽爱无 终。
上联三仄尾倒可以做今声看，只是上联的海枯石烂一般用于表达儿女情意，和下联意思不入。
五：  宠光笼华宅，出入平安蒙主佑。
      圣训涤尘心，思行端正得神恩。
宠光之说少见，圣训涤尘心还是用的比较好。
六：  人世有终，期到难赊半肘寿。（半肘寿，圣经有此说法）
      神恩无限，功丰可跻永生园。
这联写的是目前看到最好的一联，可以做教会的楹联了。半肘寿虽是三仄尾，但因为是特定名词，无从改，应该来说还是可以的。
七：  宅临磐石，雨打风侵根底定。（磐石，即天主教会教堂）
      心驻真神，思纯行善主恩丰。
临字用的不切。定字用的也不是很准，可以再斟酌。
八：  欣望南岗，主施神力，平山破石圣堂耸。
      诚祈大父，恩顾柳川，迁善归心天栈开。（天主是天地的大父）
这联总体来说还可以，虽然我看的不是很明白，可能是用了几个特定名词吧，如柳川，大父，南岗。天栈之说不知道是何出处，请教。

总体来说这几个联还是比较稳的，只是上下联意思未能尽数荡开，也是因为特定联，难以淋漓发挥。不过都可以一看了。

李四兄、云瓯兄，谢谢你们的详评，我会认真记下的，再谢、辛苦了。

引用:

原帖由 免费紫菜汤 于 2007-12-3 11:58 发表
对基督教基本上有点麻木了，虽然基督教的教义在世界宗教中还是比较先进的，但是历史的证明，基督教无论是在西方还是在中国，其对其它宗教的包容性还是有很大的局限性的，无法像佛教和伊斯兰教一样，对异教的包容性的 ...

谢谢，先生的一席话说的不无道理，天主教作为现在基督教各教派的起源，她在传教和发展过程中，是出现了许多违背教义和天主法律的人，他们的目的不是传教，而另有企图，其中最明显的是近代的一些西方侵略者，打着传福音的旗帜来进行残酷的迫害，等等类似的事例很多，但他们不代表我们真正的天主教人士的行为和意图，因为我们的教义中没有分裂和侵略或者霸权，我们祈求和主张的是和平从善。
    天主教视其他的教会都为异类，这话不能苟同，明万历年间西方传教士利马窦，在广东建的第一座教堂而不叫堂，叫“花仙寺”，他结合了许多中国古代儒家道理来解释天主教教义，而且他和徐光启、南怀仁等编译了许多，几何、天文学的著作，填补了当时中国的空白，为当时的中国发展作出了莫大的贡献。
   再者，天主教上一任教宗保罗二世，他生前做了一件伟大的事，就是组织世界所有的宗教领导人，聚集在一起，共同为天下苍生祈祷、施法，他在职期间去过190多个国家，每次飞机一下就跪下来亲吻土地，因为他爱世上的每一块土地。教宗是天主教的最高领导，是耶苏的继承人，他就代表着天主教，他的思行不难看出，就是尊重世界各教派，容纳天下众生。等等………………。
     所以，请先生排除对天主教的误解，谢谢先生，

[ 本帖最后由 八亩耕夫 于 2007-12-3 21:50 编辑 ]

引用:

原帖由 豆和疤 于 2007-12-3 13:55 发表
小和尚在门口写道：白天没吊事 晚上吊没事 横批：无比难受 对面小尼姑看到了也在门口写道：白天空洞洞 晚上洞空空 横批：有求必应

先生，请拔除斜念从善吧。

引用:

原帖由 李四 于 2007-12-3 17:51 发表
一：  福音笼大地，江山妩媚万年泰。
      宝血济苍生，圣教平安永世昌。
妩媚似乎和福音不和谐，万年泰和永世昌意思几乎完全一样，对联上叫做合掌，是为大忌，因为对联一般来说用的笔墨比较少，所以意思不能重复 ...

谢谢四哥，最后一联中的（柳川）就是柳市，（南岗）是南面的山岗，不知妥否？（大父）即天主，我们是他的儿女。天栈即天国、天乡，经上注的。