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发表于 2007-11-15 21:31
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桃源：奶奶时代的一件小事
除了我之外，奶奶最喜欢的就是她养的那些鸡了。奶奶是养鸡能手，她养的都是我国传统的纯种华北柴鸡，这种鸡虽然产蛋率不高，但抗病能力极强，甚至有严重的鸡瘟传来，都不能把它们如何，并且采用传统的人道化饲养方式，给那些鸡很自由的活动空间，白天可随意到处觅食，晚上自动回家，可不像现在养鸡场中那些用高科技培育出来的杂种外来鸡，被关在铁笼子里，没有一点人权，像蹲监狱一样，只能在那些极小的可怜的活动空间中成为一种产蛋的机器而不是一种生物，吃的也是什么含激素的添加剂，还说什么现代化养鸡。
有一次，奶奶好容易攒了一篮子鸡蛋，打算送给我几里地之外的她的娘家，走在半路的时候，她突然想到给我老姨做的一双鞋忘记带了，于是她把这篮子鸡蛋放在地上，然后用树枝在篮子周围划了一个圈，就回去取鞋了。
奶奶是裹小脚的，省去这个篮子的负荷自然要走的快一些，但奶奶这样做的原因并不在于此，而是那个时代的人，在那些个纯朴的农村，有着深厚传统文化的中原地区，是一个很普遍的现象，去地里干活，半路忘记什么东西，划个圈回家拿就可以了，根本就不用担心被别人偷走，那时候没贼。
但用现代的眼光来看，简直不可思议。防盗门、铁丝网那么严密都无法阻止梁上君子的介入。这个事情其实是奶奶告诉我的，我出生的时候已经不存在这种现象了，尤其是等到村里面的墙上写上了诸如“偷葱一根，断子绝孙”、“谁偷棉花谁败家”，“偷菜一行，先死他娘”的标语后，这种美德更是成为了村民的记忆，成了文学家的典故，成了史学家的历史。
我奶奶养的老母鸡有一个习惯，每当下了一枚鸡蛋的时候，总是要在院子里“咯咯嗒、咯咯嗒”叫个不停，像报功一样，生怕人不知道她下蛋了，直到我奶奶出来喂它一把玉米才停止歌唱。
而每当我们家丢失了什么东西的时候，我奶奶也要反复给我重复讲着上述的故事，说那时候的人心多好，没有偷盗的现象，而现在，一旦晚上忘记了锁门，牛都有被人从槽上牵走的危险。我爷爷养的牛就遇见过一次这样的情况，并且那人偷走牛的方法很巧妙，他用一个很细的铁丝穿在牛鼻子上，他在前面走，牛就在后面跟着他，从远处看，就像牛自愿跟在他后面走一样，因为看不见铁丝，但活该那人倒霉，牛走路很慢，他偷走后要在半路上走很长时间，正巧半路碰见我一个亲戚，认出了那是我家的牛，把那人吓跑后为我家挽回了损失。
随着时间的变迁，偷盗的现象似乎越来越普遍，随之的天象也有所变，老天爷在不该打雷的季节也响雷，遇到这种情况，奶奶就对我说“二、八月打雷，遍地是贼”，那么每当我家再丢东西的时候，怀念着那种划个圈就可把东西放在半路上日子的奶奶也逐渐改变了做法。
我至今还能回忆出来一个印象很深的美丽画面：每次黄昏，一只只在外边吃饱的鸡，很悠闲的展开双翅，连蹦带飞的跳上了我家那个海拔不过1.5米的矮矮土坯南墙头，站稳后向在院子里等它们的奶奶看上一眼，再纵身跳下，奶奶领着我在院子里一只一只的数着回家的鸡，1，2,3,。。。。，我最早的时候就是这样学会数数的，但有一次，奶奶数完后发现少了一只鸡。这次奶奶真生气了，也不像过去那样给我重复一遍那个划圈的故事了！
奶奶是火命，性情暴躁，她这次站在了房顶上破口大?那些偷鸡贼，直到自己心中的怒火发泄的差不多才下来，并且果断采取措施，她用织布后染布的颜料，把每个鸡的头部染成了紫色，作为一个标记，以后再有头顶为紫色的鸡就是我家的了，如果再有没有按时回家的鸡，她就挨户到每家去寻找，见到后马上带走，其它养鸡的人也很快采用了这个办法，有染成红色的，有染成蓝色的，有染头顶的，有染翅膀的。
但这些做法是无法阻止蒸蒸日上的“盗贼”猖獗的，而那些丢东西的人也都是采取我奶奶那样公开喊骂的发泄方法，那个时段，村子里三天两头都能听见叫?声。
我还记得在那时候，两家人出现了矛盾，也都是采取到街上对骂的办法解决，并招来了全村人围观，目的是取得大家的公断，我那时候虽然年级不大，但我发现了一个规律：如何判断吵架的两户人谁有道、谁理亏，那是就凭着声音的大小判断，谁的骂声大，谁就占理，谁的骂声越来越小，谁就理亏。因为理亏了底气就不壮，自然就声音变小。
但是，又过了几年，我发现这个规律也行不通了，因为人的脸皮越来越厚了，拿着不是当理说也不会变色的，说多大的谎都能面不改色、心不跳的，单纯的凭着声音高低那种幼稚和天真评判规则已经无法断定那时人的是非对错良知了。
分析着那几年世事变迁，如果把江宋氏唱的一支歌曲名更改一个字的话，就能很形象的表达出这种变化，那就是“越来越偷！”，回头再看看奶奶时代那些习以为常的划了圈就足以防盗的道德标准，其世风日下之快，足以让人害怕啊！这样发展下去的结果真不知道人类将走向哪里？
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[ 本帖最后由 暮日黄昏 于 2007-11-15 22:10 编辑 ] |
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