21世纪该是国人发生思想革命的时代了
21世纪该是国人发生一次重大的思想革命的时代了
中国人几千年来的传统文化，都是靠两种基本的因素支撑下来的，一个是
始终存在的威慑的社会的集团暴力，另一个即是中国人中代代相传的孝悌忠恕的家庭私
德。两千多年来的中国社会，其实质不过是一个私天下、家天下、私群的天下，是一个
始终缺乏公共理性的血缘或类血缘（类动物性）的社会。
由于历代皇朝对儒家的优渥有加，使中国文化外表看起来，人情味十足。
君臣犹如父子，统治者爱民如同爱子，加上科举的选官制度，造成了中国人中官民平等
的严重假象：“朝为田舍郎，暮登天子堂”。好一派“官民一体，天下一家”的人间融
和的“大同”景象。然而，实际上，威慑社会的集团暴力无所不在，无在不酷，阴险毒
辣，杀人如麻。整部二十四史、二十五史，全都是君压臣、官压民、耍阴谋、捣诡计
史。
中国人的思想史不同与西方思想，在中国人的历史上，惟一成功发生的却
是一次非常重大的思想变革是秦皇与汉武。
在人类历史的第一轴心时代，中国同样出现了多种思想的资源，道家，儒
家，墨墨家，其他还有名家、法家、纵横家、阴阳家、兵家、农家等等，如果在中国能
够始终保持这种具有多种思想资源存在的状态，或许中国人也有可能在自己历史的舞台
上，演出同样精彩的思想革命的戏剧。可惜中国人以及中国的历史，不曾有如此的幸
运。秦始皇暴力统一了中国，接着“焚书坑儒”，毁灭了前期思想的成果，
“革”了先秦时代“百家争鸣”思想的“命”；与秦始皇媲美的是汉武帝，采纳董的
“罢黜百家，独尊儒术”，用孔子独家的思想取消了老子、墨子，特别是其中名家的思
想，所有这一切加在一起，可以说是中国历史上惟一发生的一次非常重大的成功的思想
的反革命。结果就是1千多年历朝历代统治者对一切文化思想的垄断的仿效。
下面，让我们分析一下西方历史上思想的革命吧。
西方第一次重大的思想革命发生在“摩西”所代表的犹太教和“耶稣”所
代表的基督教之间。本质上讲，基督教思想所坚持的社会的“公共性”，打败了犹太教
思想所坚持的部落的“血缘性”。获得了广泛发展的基督教席卷欧洲，从而又为西方人
的第二次重大的思想革命作好了历史的准备。
第二次重大的思想革命发生在“耶稣”所代表的古希伯来“神学”与“苏
格拉底”所代表的古希腊“哲学”之间。古希腊哲学思想西部罗马帝国在被基督教的北
方蛮族的摧袭之下走向了灭亡，从此也开始了西方人历史上的中世纪。从表面上看，这
次的思想革命应该是一场反革命，但实际上不然。基督教的人类“平等观”打败了罗马
帝国的“奴隶制”，
第三次重大的思想革命发生在中世纪末期的基督新教与天主教教廷之间。
基督新教革命的胜利进一步确认了“在上帝面前人人平等”的人类思想的重大的价值。
新教伦理更促进了西方人资本主义的精神与科学的精神。
西方的第四次重大的思想革命首发于文艺复兴，继发于后来的启蒙运动。
这次革命的性质与第二次的思想革命刚好相反，是“苏格拉底”战胜了“耶稣”，理性
的哲学打败了宗教的神学，是西方中世纪的结束，以及西方近现代历史的开端。其中的
重要成果之一即西方近现代哲学的兴起，其代表人物是笛卡尔、休谟、康德。
我们回到原来话题中国，２０世纪是中国人囫囵吞枣地大量吸收西方思想的过渡世纪，上世纪初,孙中山为代表提出的"三民主义",应该说也具有思想革命的味道, 加之后来中共的革命,不能否认,也是具有思想革命的成分的. 但是,也应承认的是,由于旧势力和新势力之间在争夺生存权的过程中,很大程度上是表现在集团肢体的搏斗中的,思想的很大空间必须服务于她所赖以存在的载体的生存上（所以哪怕是象徐志摩那样都让人觉得过于浪漫）她是不能够她无暇在自由的天国里飞扬的。
清王朝垮台前,.孔老夫子稳坐神坛.中山先生呕心沥血,终未能将孔老夫子拉下神坛.毛泽东舍得一身刮,使老夫子灰飞烟灭. 然而,夫子之幽灵又何曾离走？毛泽东亦走入神坛.历史的不争事实,令人心寒.
到底21世纪是否产生所谓的思想革命,那可不是谁说说就可以的.其艰难程度,也许不会亚于上个世纪的实践. 还是那句话说的好,唯有牺牲多壮志.新不新天的,就再说了.
