厦门鼓浪屿

  
最佳旅游时间:四季皆宜
特色景点: 鼓浪屿,郑成功雕像


　景区简介
　
　　     鼓浪屿是厦门西南方一座1.78平方公里的小岛，隔一条500米宽的海峡与厦门市区隔海相望，素有“海上花园”之誉。岛屿四面环海，西南部有一岩洞，潮起潮落，浪涛撞击，发出如鼓声响，故得名“鼓浪屿”。区内金沙白浪，绿树古木，红花碧草，四季常青。一座座二九世纪欧美式的建筑物掩映其中，错落有致，红瓦圆顶，别具特色，故称万国建筑博览城“。人们来到鼓浪屿很快会发现那里具有别于他地的两大特点：一是没有车辆，别说公共汽车，就连脚踏车也见不到，任何人到了鼓浪屿都要靠自己两条腿走路；二是到处是钢琴声叮当响，旋律飞扬。这两大特点给这景色如画的海上花园增添了迷人的气氛。
   鼓浪屿被称为钢琴之岛，此原因有二，一是鼓岛码头就像一架钢琴，而鼓岛本身是一位热情的钢琴诗人；二是处处有钢琴声。鼓浪屿人学习弹钢琴是从1913年开始的，先是教会学校的学生，后来逐渐影响到市民，演奏人才不断涌现，演奏水平不断提高。如今那里钢琴多达百多架，其密度为全国之冠；我国一些专业、业余钢琴家和演奏者多半在鼓浪屿学过或教授过钢琴的演奏课程，他们与鼓浪屿的钢琴结下不解之缘。由于钢琴多，更由于人们爱好钢琴，鼓浪屿先后出现过许多“钢琴世家”。即一家人都会演奏钢琴，且甚为出色。这钢琴世家，最有名的可举殷承宗成了全国最有名的钢琴家之一。殷承宗的妻子也是钢琴家，曾是中央乐团的女钢琴手，他们的女儿、侄儿也都是小时候就喜爱弹钢琴的。殷氏这“钢琴世家”虽居住在北京，却是从鼓浪屿这个钢琴岛发展起来的。
   许裴星的一家也很典型。许的父母早年都在教会学校教钢琴，许的爱人刘锦媛是中央歌剧院钢琴演奏者；他们的女儿两岁时就开始学弹钢琴，1980年前后曾随中央乐团到厦门表演，赢得家乡人民热烈欢迎。许裴星的弟弟许裴平也是钢琴家，多次出国表演，曾荣获“优秀钢琴家”称号。
   有一段时间，鼓浪屿钢琴声中断了，近二十多年来又重新响起并经常举办钢琴培训班和儿童钢琴比赛。当人们漫步在高低起伏的小道上，便会听到浑厚的钢琴声和着海涛的节拍，从雕花镂刻的百叶窗里飘逸出来。“钢琴岛”鼓浪屿以它的钢琴声吸引着大批海内外游客。

布达拉宫

举世闻名的布达拉宫，耸立在西藏拉萨市红山之上，是中华人民共和国全车重点文物保护单位。

　　 “布达拉”系舟岛，是梵音译，又译作“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛。拉萨布达拉宫俗称第二普陀罗山。

　　布达拉宫海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，建筑总面积13万余平方米，主楼高117米，共13层，其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全，是当今世上海拔最高、规模最大的宫堡式建筑群。

　　布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世、气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和红幡，交相映辉，红、白黄3种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。

西藏
  
最佳旅游时间:不限
特色景点: 布达拉宫


　景区简介
　
　　
西藏自治区是中华人民共和国的五个自治区之一，是一个以藏族为主体的民族自治区。

　　西藏自治区设６个地区、１个地级市、１个县级市和７６个县。其中，拉萨市辖７个县和１个县级城关区；昌都地区辖１５个县（其中４个县暂未成立），行署设在昌都县；山南地区辖１２个县，行署设在泽当镇；日喀则地区辖１７个县和１个县级市，行署设在日喀则市；那曲地区辖１０个县和１个特别区，行署设在那曲县；阿里地区辖８个县（其中１个县暂未成立），行署设在狮泉河镇；林芝地区辖７个县，行署设在八一镇。自治区首府拉萨市，是西藏政治、经济、文化的中心。

　　西藏自治区人口二百多万，是我国人口最少、密度最小的省区。藏族占全区人口的９４．７％。

　　西藏人口分布很不平衡。东南部的昌都、林芝、山南、日喀则和拉萨四地一市，土地面积只占全区的４２％，而人口总数却占全区的８５％；西北部的那曲和阿里两地区，土地面积占全区的５８％，人口仅占全区的１５％。自１９５１年和平解放以来，党中央和人民政府根据西藏的实际情况，制定了相关发展人口的政策，并大力发展经济及医疗卫生事业，使西藏的人口逐年增加。

　　西藏被称为宗教圣地，原始自然宗教——苯教和佛教，都曾在这里流传。十世纪后，佛教在西藏再度兴起，形成了独具特色的藏传佛教。藏族基本上是一个全民信仰藏传佛教的民族，只有部分群众信仰苯教、天主教。西藏自治区境内其他民族也都有自己的信仰。有的受藏族影响信仰苯教或佛教，如门巴族；有的保持着自己的传统信仰，如珞巴族等。西藏还有为数不少的伊斯兰教徒，其信仰者主要为回族。

　　西藏是以藏族为主体的民族自治区，其他还有回族、门巴族、珞巴族等。未识别民族有夏尔巴人和僜人，其人数较少，只有２０００余人。\n
　　【门巴族】　主要分布在喜玛拉雅山南坡的门隅地区，以达旺最为集中，其他则分布在墨脱、林芝和错那县的勒布区等地。门巴，意即居住在门隅的人。门巴族有自己的语言，属藏缅语族门语支，没有文字，过去靠结绳记事。生产工具为砍刀、鸭嘴锄和镰刀。门巴族男女均穿红色氆氇长衫。门巴地区出产瓦锅、木碗、藤器、竹器等。

　　【珞巴族】　自称“博嘎尔”、“朗那普巴”。珞巴是藏族对他们的称呼，意即“南方人”。分布在东起察隅，西至门隅的广大地区，主要从事粮食生产和多种经营。

　　【夏尔巴人】　聚居在西藏定结县的陈塘区和樟木口岸的立新乡一带。夏尔巴，藏语意为“东方人”。信仰藏传佛教，主要是花教和白教。夏尔巴人能歌善舞，曲调悠扬而文雅，其舞蹈与尼泊尔、巴基斯坦的民间舞蹈相似。男女都穿用白毛线织成的镶黑边的短袖外套，住两层的木制阁楼，多从事农业生产和边境贸易。

　　【僜人】　俗称僜巴，居住在察隅县察隅河、贡日嘎布河、杜莱河一带。其衣着很有特点：女的常戴一对银质长耳鼓，头戴护额，项挂串珠或银饰，穿筒裙，赤足；男人头盘黑帕，戴银耳环。住木结构的两层阁楼，上层住人，下层饲养家畜、家禽。僜人有僜语，属藏缅语系，没有文字，以刻木、结绳、摆草棍、树枝记事。僜人信鬼不信神。１９５９年西藏进行民主改革后，僜人走出了深山老林，居住到河谷地带并建立村寨家园，开始了新生活。

地理概况：

　　西藏自治区位于中国的西南边疆，青藏高原的西南部。它北与新疆维吾尔自治区和青海省毗邻，东连四川省，东南与云南省相连，南边与西部与缅甸、印度、不丹、锡金和尼泊尔等国度接壤，形成了中国与上述国家边境线的全部或一部分，全长近４０００公里。西藏自治区南起北纬２６°５２′，北至北纬３６°３２′；西自西经７８°２４′，东到东经９９°０６′。南北最长约１０００公里，东西最宽达２０００公里。全区土地面积为１２２万多平方公里，约占全国总面积的１２．８％。

　　西藏自治区平均海拔在４０００米以上，是青藏高原的主体部分，有“世界屋脊”之称。这里地形复杂，大体可分为三个不同的自然区：西部是藏北高原，位于昆仑山、唐古拉山和冈底斯山、念青唐古拉山之间，占自治区总面积的三分之二；南部是藏南谷地，位于冈底斯山和喜马拉雅山之间；藏东为高山峡谷区，分布着一系列由东西走向逐渐转为南北走向的高山深谷，系著名的横断山脉的一部分。地貌基本上可分为极高山、高山、中高山、低山、丘陵和平原等六种类型，还有冰缘地貌、岩溶地貌、风沙地貌、火山地貌等。

　　蜿蜒于西藏高原南侧的喜玛拉雅山，由一系列东西走向的平行山脉组成，其主要部分在中国与印度、尼泊尔的交界线上，全长２４００公里，宽约２００—３００公里，平均海拔在６０００米以上。海拔８８４８．１３米的世界第一高峰——珠穆朗玛峰，耸立在喜玛拉雅山中段。在其周围５０００多平方公里的区域内，有８０００米以上山峰４座，７０００米以上山峰３８座。

　　在西藏自治区境内，流域面积大于１万平方公里的河流有２０多条，流域面积大于２０００平方公里的河流有１００条以上。著名的河流有金沙江、怒江、澜沧江和雅鲁藏布江。西藏还是国际河流分布最多的一个中国省区，亚洲著名的恒河、印度河、布拉马普特拉河、湄公河、萨尔温江、伊洛瓦底江等河流的上源都在这里。西藏河流的水源主要由雨水、冰雪融水和地下水组成，流量丰富，含沙量小，水质好。

　　雅鲁藏布江为西藏第一大河，发源于喜玛拉雅山北麓阿里仲巴县境内的杰马央宗冰川，在中国境内全长２０５７公里，流域面积２４万多平方公里，流域平均海拔４５００米左右，是世界上海拔最高的大河。雅鲁藏布江流入印度后被称为布拉马普特拉河。

　　西藏高原共有大小湖泊１５００多个，其中面积超过１０００平方公里的有纳木错、色林错和扎西南木错，面积超过１００平方公里的湖泊有４７个。湖泊总面积为２４０００平方公里左右，约占中国湖泊总面积的三分之一。西藏高原不仅是中国最大的湖泊密集区，也是世界上湖面最高、范围最大、数量最多的高原湖区。这里的湖泊咸水湖多，淡水湖少，湖面海拔超过５０００米的有１７个。

　　因西藏高原海拔高、空气稀薄、尘埃和水气含量少、透明度高，故阳光透过大气层时能量损失少，则辐射较强。西藏是全国太阳辐射能最多的地方，拉萨市总辐射为１９５千卡／c㎡·年。，而纬度相近的成都仅为８８千卡／c㎡·年，上海为１１３千卡／c㎡·年。西藏高原的日照时数也远比我国同纬度的其它地区多，如拉萨全年日照时数３０２１小时，而成都是１１８６小时，上海１９３２小时。

　　在冬季西风和夏季西南季风的交替控制下，西藏干季和雨季的分野非常明显，一般每年１０月至翌年４月为干季，５月至９月为雨季。

　　西藏地势西北高，东南低，海拔由５０００米左右下降到几百米。气候类型也因此自东南向西北依次有：热带、亚热带、高原温带、高原亚寒带，高原寒带等各种类型。在藏东南和喜玛拉雅山南坡高山峡谷地区，由于地势迭次升高，气温逐渐下降，气候发生从热带或亚热带气候到温带、寒温带和寒带气候的垂直变化。“一山有四季，十里不同天”在这里得到了最真实的体现。

都江堰

最佳旅游时间:都江堰
特色景点: 都江堰水利工程　二王庙　青城山　离堆公园


　景区简介
　
　　
都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，距成都56公里，是二千多年前，中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，是我国现存的最古老而且依旧在灌溉田畴，造福人民的伟大水利工程。

历史:战国秦昭王时期，蜀郡守李冰于公元前227年创建的都江堰，是中国最古老的水利工程，是我国科技史上的一座丰碑，誉为世界奇观。2250多年来，引水灌溉，才使蜀地有“天府之国”的美誉。都江堰是“天府”富庶之源，至今仍发挥着无可替代的巨大作用，灌溉良田1000多万亩。

组成:都江堰水利工程最主要部为都江堰渠首工 程，这是都江堰灌溉系统中的关键设施。渠首主要由鱼嘴分流堤、宝瓶口引流工程和飞沙堰溢洪道三大工程组成。

宝瓶口:离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。李冰根据水流及地形特点，在坡度较缓处，凿开一道底宽17米的楔形口子。峡口枯水季节宽19米，洪水季节宽23米。据《永康军志》载“春耕之际，需之如金”，号曰“金灌口”。因此宝瓶口古时又名金灌口。宝瓶口是内江进水咽喉，是内江能够“水旱从人”的关键水利设施。由于宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。

安澜索桥:安澜桥是名播中外的古索桥，位于都江堰鱼嘴分水堤之上，横跨内外两江，长500米。索桥在四川西部地区起源较早。安澜索桥修建具体年代已不从所考，但据《华阳国志.蜀志》记载李冰“能笮”。《水经注.江水》载“涪江有笮桥”，证明至少安澜桥的修建，不会晚于修筑都江堰的年代。“笮”意为竹索，这是川西古代索桥的主要建筑材料，故安澜索桥又被称为竹桥、绳桥、竹藤桥等。

云岗石窟
云岗石窟  
最佳旅游时间:一年四季
特色景点: 石窟


　景区简介
　
　　
   云岗石窟作为世界文化遗产受到国内外学者的极力推崇，在国际上它与印度阿旃陀石窟为代表的健陀罗佛教艺术和阿富汗巴米扬石窟为代表的巴米扬佛教艺术并称为东方石窟三圣。在国内它又与洛阳龙门石窟，甘肃敦煌莫高窟，天水麦积山石窟被誉为中国四大石窟。在绵延一公里的武周山崖上分布着大大小小45个石窟，5万余尊佛像，1100个佛龛，分为东中西三区，东区为1——4窟，中区为5——13窟，西区为14——45窟。窟中佛像惟妙惟肖，栩栩如生，俨然一处佛国世界。

  首先要参观的是第5，6窟，这两窟是我们在云岗石窟所能参观到的最精彩，最具代表性，最蔚为壮观的石窟。第5，6窟是一组毗连一体的双窟。大家请看窟前有一组朱红栏杆，琉璃瓦顶，五层四间绕栏木构建筑，那就是窟檐。每当云蒸霞蔚之时，登上窟檐环顾上下，雾霭环绕宛如人间仙境。这就是有名的云中八景之一的石窟摩云。进入第五窟，窟内为椭圆草庐式，我们面前这尊大佛高17米，为云岗石窟第一大佛。大家请看大佛细眉长目，鼻准方直，双耳垂肩给人一种端庄，肃穆，慈祥之感。大家请看大佛后面有一暗道，这是为佛教徒绕佛诵经的诵道。

  看过第一大佛我们再来看看第一伟窟——第六窟，进入第六窟举目四顾，会发现整个第六窟几乎没有一处没有雕刻的地方，到处雕满了神兽，飞天，花草简直一处佛国世界。第六窟之所以被称为第一伟窟。原因有两点1，雕刻内容十分丰富。2，雕刻技艺十分精湛。谈到第六窟的雕刻技艺，它采用近似圆雕的高浮雕法和浅浮雕相结合的手法。还运用了近似镂空雕刻法表现了1500年前我们祖先的聪明智慧，并利用了块幅的雕刻连接成33幅释迦摩尼生平故事图。北魏高僧道昭和尚主持第六窟的设计和整个建造工程，整个石窟，整体构思精巧，采用了东西方艺术相结合的方式。

  接下来我们来看看云岗石窟第20窟，它是云岗石窟的代表作和外交官。它是一座露天大佛，是云岗石窟早期作品。大佛面容丰满端庄，双肩宽厚平直，身披右袒袈裟，成大日如来定印状。第二十窟作为云岗石窟5万余尊佛像的代表作，日复一日的迎接着来自国内外的千万游客。日本著名学者长广敏雄曾经说过" 如果你只有很短的时间参观云岗石窟，那只要看看第20窟就行啦”给与20窟极高的评价。

  云岗石窟作为世界文化遗产和他独有的魅力希望国内外游客前来游览。他不仅属于中国人民，更属于世界人民。

敦煌莫高窟

在甘肃省敦煌市鸣沙山东麓的崖壁上，长长的栈道将大大小小的石窟曲折相连，洞窟的四壁尽是与佛教有关的壁画和彩塑，肃穆端庄的佛影，飘舞灵动的飞天……庄严神秘，令人屏声敛息。

这里，便是世界最大的佛教艺术宝库－－莫高窟。

  莫高窟的开凿始于公元366年。据记载，一位德行高超的和尚乐囫柱杖西游至此，见千佛闪耀，心有所悟，于是，凿下第一个石窟。从十六国到元朝，石窟的开凿一直沿续了十个朝代，1500年，至今，乐樽的那个石窟早已无法分辨得出，而莫高窟经过风沙侵蚀仍保存着十个朝代的750多个洞窟，窟内壁画四万五千平方米，彩塑三千余身和唐宋窟檐木构建筑五座。此外，还有藏经洞发现的四、五万件手写本文献及各种文物，其中有上千件绢画、版画、刺绣和大量书法作品。如果把所有艺术作品一件件阵列起来，便是一座超过二十五公里长的世界大画廊。

  公元前二世纪，汉武帝派张骞出使西域，打开了通向中亚、西亚的陆上交通“丝绸之路”。千百年来，碧天黄沙的丝路贯通着中西文化交流和友好往来。而敦煌，地处丝路南北三路的分合点，当年曾是一座繁华的都会，贸易兴盛，寺院遍布。以艺术形象宣传思想的佛教，从印度传入中国后，与中华传统文化融合，沿路留下了大量的石窟文化遗产，其中以莫高窟为主体的敦煌石窟规模最大，延续时间最长，内容最丰富，保存最完好。

莫高窟的彩塑多属佛教人物及其修行涅盘事迹的造像。因为莫高窟的岩质疏松，无法进行雕刻，工匠们用的是泥塑。唐朝以前的泥塑在其它地方很少保存下来，因此莫高窟的大量彩塑更为珍贵难得。

  敦煌石窟艺术中数量最大，内容最丰富的部分是壁画，最广泛的题材是尊像画，即人们供奉的各种佛、菩萨、天王及其说法相等；佛经故事画，是以佛经中各种故事完成的连环画；经变画，是隋唐时期兴起的大型经变，综合表现一部经的整体内容，宣扬想象中的极乐世界；佛教史迹画，表现佛教在印度、中亚、中国的传说故事和历史人物相结合的题材；供养人画像，即开窟造像功德主的肖像，这是一部肖像史。

  另外还有民族传统神话题材及各种各样的装饰图案。从壁画中，可以看到各民族各阶层的各种社会活动，如帝王出行、农耕渔猎、冶铁酿酒、婚丧嫁娶、商旅往来、使者交会、弹琴奏乐、歌舞百戏……世间万象，林林总总。

  西文学者将敦煌壁画称作是“墙壁上的图书馆”。

  莫高窟作为艺术的宝库，不同时代的艺术风尚在这里汇集成斑斓景观。敦煌唐代艺术代表了中国佛教艺术最璨烂的时代，外来的艺术与中国的民族艺术水乳交融，敦煌唐代艺术空前丰富多彩。那雄伟浑厚高达十几米的巨大佛像；灵巧精致仅有十余厘米的小菩萨；场面宏大、人物繁密的巨幅经变；形象生动、性格鲜明的单幅人物画无都使人印象深刻。

  飞天，是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞，满身异香而美丽的菩萨。唐代飞天更为丰富多彩，气韵生动，她既不像希腊插翅的天使，也不象古代印度腾云驾雾的天女，中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的女性身躯漫天飞舞。飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起敦煌，人们就会想到神奇的飞天。

  在古代，莫高窟是人们寄托精神和感情的神秘境界，至元朝，这里一直香火不断。明、清以来，逐渐冷落，鲜为人知。到1900年的某一天，负责看守莫高窟的道士王圆录在清扫时无意中发现了藏经洞，这一偶然，竟成为二十世纪世界考古学的一项重大发现。消息不胫而走，一些在中亚活动的探险家闻风而至，一批又一批的雕塑、壁画和数以万计的文书被盗往海外，东京、伦敦、巴黎、莫斯科……都有了藏经洞的遗书和敦煌文物，随之世界上形成了以敦煌石窟、敦煌藏经洞遗书和丝路历史三部分组成的“敦煌学”。

  中国从四十年代起成立了莫高窟的学术研究和保护机构；六十年代对石窟进行了全面的加固；八十年代开始，莫高窟进入了现代科学保护时期。

丝绸之路


最佳旅游时间:资料更新中
特色景点: 资料更新中


　景区简介
　
　　
中国境内的三条丝绸之路（西北的路上丝路、南方的海上丝路和西南方的路上丝路）中，以西南方的路上丝路发展得最早，在公元前四世纪时便已开通。这条丝路在汉代时称为“蜀——身毒道”，蜀是四川，身毒是印度的古称，既是指从四川出发，经过云南、缅甸直至印度的商路。此“道”通常被称为滇西“古西南丝绸之路”，其遗迹主要位于保山市的水寨、官坡及大理州水平的博南山等地。

　　古西南丝绸之路形成于两千多年前的汉代，比我国西北丝绸之路的形成早两百多年。它和西北丝绸之路一样，曾经对世界文明作出过伟大的贡献。据史书记载，公元前122年，张骞奉命出使西域（今阿富汗、伊朗等地），看到从印度输入的四川蜀布和筇竹杖，得知四川商人早已从云南经缅甸到印度去从事贸易活动了。张骞回朝将所见所闻上奏汉武帝，具有雄才大略而又好大喜功的汉武帝听后十分惊喜，决心不惜一切代价打通从西南到印度的官道，由官方参与商业贸易，扩大疆土。武帝即封张骞为博望候，命其以蜀郡（治所在成都）、踺为郡（治所在宜宾西南）为据点，派遣四路秘密使者，分头探索通往印度的道路，但都遭到西南少数民族的阻拦未获成功。武帝又从内地广征士卒，举兵攻打西南夷、夜郎、滇等国及许多部落。但由于封建统治者造成的民族隔阂太深，以及昆明、隽等族的头人酋长为了垄断丰厚的过境贸易而拼死抵抗，历经十余年，结果仅打通了从成都到洱海地区的道路，官方使者未能超过大理至保山一带，只能通过各部族作中介与印度商人间接贸易。到了东汉明帝永平十二年（公元69年），哀牢人内附、东汉王朝“始通博南山、渡澜沧水”，滇缅通道才算打通了，并与缅甸的掸族有了经济文化来往，又通过缅甸进入了印度。汉武帝孜孜以求的“通蜀，身毒国道”才算全线畅通。

　　“古西南丝绸之路”的川滇段有两途：一条走“古牦牛道（零关道），从成都出发，经双流、新津、玒崃、名山、雅安、荣经、汉源（窄都）、越西、喜德、冕宁、西昌、到达会理以后，折向西南行，经攀枝花，渡金沙江至云南大姚，最后到达大理。另一途从成都出发，经彭山，沿岷江而下，经乐山、宜宾，再沿秦代开凿的“五尺道”南行，经高县、筠连、向西折入横江河谷，经豆沙关、大关、昭通、曲靖、昆明，最后到达大理。两条路在大理会合后，经保山、腾冲、盈江到达缅甸境内的八莫，从八莫出发又有水陆二途到印度。从印度又可通中亚、欧洲。通过“古西南丝绸之路”，中国的丝绸、蜀布、筇竹杖、工艺品、铁器等源源不断的输出，国外的琉璃、宝石、翡翠、光珠等又输入。到了唐代，这条丝道更加兴旺发达，经久不衰。它是中印两个文明古国最早的联系纽带，对中外社会、经济、文化的交流作出了重要贡献。但后来由于又发现和开辟了新的道路，这条古道才逐渐人稀。

　　斗转星移，日月交替，古西南丝路的绝大部分道路，已淹没在时间的风雨之中，但一些雄关险道，骡马蹄印，诗联题刻，至今仍留下深深的历史印痕。最典型的如保山的兰津古渡，霁虹桥遗址及附近的摩崖诗、词、题刻。保山的水寨、官庄等路段，都是当年用人工凿岩开山而成的路基，至今仍保存完好。水寨一段自澜沧江边至长湾长约10余公里，原设平坡铺、山达铺、水寨铺等邮驿站点，现尚存平坡铺的小街宽3米，长50米，两端有街门等遗迹。由平坡西上罗阳山至水寨，山腰大石坎长三、四公里的路段是在悬崖峭壁上开凿而成的。路径曲折陡峭，有500余级台阶犹如天梯，史称“梯云路”。石阶上犹存骡马攀踏的累累蹄印，最深者达13厘米，可见当年要攀越这段路途是多么艰难啊！

秦始皇陵

最佳旅游时间:每年4月到11月
特色景点: 铜车马坑遗址，寝殿遗址，封土堆


　景区简介
　
　　   秦始皇陵距西安30公里，位于西安市临潼县东约5公里，南依骊山，层恋叠嶂，山林葱郁；北临渭水，逶迤曲转，银蛇横卧。高大的封冢在巍巍峰峦环抱之中与骊山浑然一体，景色优美。
  秦始皇陵是为秦始皇蠃政为自己修建的陵墓，是世界上最大的地下皇陵，能与之媲美的是古埃及金字塔这座世界上最大的地上王陵。秦始皇陵于秦始皇即位起开工修建，前后历时38年之久，比著名的埃及胡夫金字塔的修造时间还长8年，动用修陵人数最多时近于80万，几乎相当于修建胡夫金字塔人数的8倍。

  陵园仿照秦国都城咸阳建造，大体呈回字形，陵墓周围筑有内外两重城垣，陵园内城垣周长3870 米，外城垣周长6210米，陵区内目前探明的大型地面建筑为寝殿、便殿、园寺吏舍等遗址。秦始皇陵的封土夯筑而成，形成了三级阶梯，状呈覆斗，底部近似方型，底面积约25万平方米，高115米，但由于经历二千多年的风雨侵蚀和人为破坏，现封土底面积约为12万平方米，高度为87米，整座陵区总面积为56.25平方公里。秦王朝是中国历史上辉煌的一页，秦始皇陵更集中了秦代文明的最高成就。秦始皇把他生前的荣华富贵全部带入地下。

  秦始皇陵地下宫殿是陵墓建筑的核心部分，位于封土堆之下。《史记》记载：“穿三泉，下铜而致椁，宫观百官，奇器异怪徙藏满之。以水银为百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”考古发现地宫面积约18万平方米，中心点的深度约30米。陵园以封土堆为中心，四周陪葬分布众多，内涵丰富、规模空前，除闻名遐迩的兵马俑陪葬坑、铜车马坑之外 ，又新发现了大型石质铠甲坑、百戏俑坑、文官俑坑以及陪葬墓等600余处，数十年来秦陵考古工作中出土的文物多达10万余件。在陵园里设立有多处文物展台，展示了秦陵近二十年来出土的部分文物；布置有水道展区，重现当年陵园内科学周密的排水设施；相信随着考古工作的进展，肯定还会有更大的意想不到的发现。

  在凝重的绿色和高大的墓冢之间，为了让游客身临其境的感受王者的尊荣、王者的威仪，秦始皇陵上演有大型的“重现的仪仗队 -- 秦始皇守陵部队换岗仪式”表演和精彩的秦始皇陵陵区、陵园、地宫沙盘模型展示，再现二千多年前神秘陵园的壮观场景，展示数十年来的考古成果，生动直观的揭示秦陵奥秘，展示其丰富内涵。

天坛

天坛位于北京城的南端，是明、清两代皇帝祭天和祈求丰年的地方。始建于明初永乐十八年（1420年），清乾隆年间改建后成为今天这一辉煌壮观的建筑群。

   当时北京还没有外城，所以地点属南郊。因为古代以南为阳，天是阳性，所以必须建在南郊。后来嘉靖时筑外城，才将天坛包在外城之内。

   据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在封建社会后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。

   在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年）改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地，原来合祀天地的大祀殿，逐渐废而不用。嘉靖十九年（1540年），又将原大祀殿改为大享殿，圆形建筑从此开始。天坛的建筑遂分为两组，南面是圜丘坛，北面是大享殿，冬季祭天在圜丘坛，春天祈谷和秋季报享在大享殿。

   清廷入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆时期，国力富强，天坛也大兴工程。乾隆十二年（1747年），皇帝决定将天坛内外墙垣重建，改土墙为城砖包砌，中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸，不用檐柱，成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。

   天坛东西长1700米，南北宽1600米，总面积为273万平方米。天坛包括圜丘和祈谷二坛，围墙分内外两层，呈回字形。北围墙为弧圆形，南围墙与东西墙成直角相交，为方形。这种南方北圆，通称“天地墙”，象徵古代“天圆地方”之说。外坛墙东、南、北三面均没有门，只有西边修两座大门－－圜丘坛门和祈谷坛门（也称天坛门）。而内坛墙四周则有东、南、西、北四座天门。内坛建有祭坛和斋宫，并有一道东西横墙，南为圜丘坛，北为祈谷坛。

   除祈谷坛和圜丘坛之外，天坛还有两组与众不同的建筑群，即斋宫和神乐署。 斋宫实际是座小皇宫，是专供皇帝举行祭祀礼前斋戒时居住的宫殿，也有城河围护。 神乐署则是隶属于礼部太常寺之下，专门负责祭祀时进行礼乐演奏的官署。它是一个常设机构，拥有数百人的乐队和舞队，平时进行排练，祭祀时负责礼乐。署衙的位置在外坛西部，与斋宫隔墙相邻，是一组标准的衙署建筑。

   天坛面积辽阔，相当于紫禁城的四倍。在极小占地的建筑周围种植着苍松翠柏，深绿颜色在古代表示崇敬、追念和祈求之意。这也是在坛、庙、陵寝种植松柏的原因。

   进入天坛，树木葱郁，尤其在南北轴线和建筑群附近，更是古柏参天，树冠相接，把祭坛烘托得十分肃穆。据统计，天坛仅古柏就有4000株。

故宫

故宫是明、清两朝最大的皇家处理政务和生活起居场所。现辟为国家级博物馆供中外游客参观游览。

　　故宫以中轴线对称的建筑形式分为三组建筑群。午门至乾清门为外朝，由三大殿、文华殿、武英殿等组成，处理内外政务、举办重大典仪活动。自乾清宫至御花园，西半部为西六宫是后妃居住地，东半部为乾隆花园是太子居住场所和乾隆晚年生活地。外廷建筑风格气势宏大、庄严肃穆；内廷类似江南园林，北京四合院，御花园和乾隆花园更是古木森森、山石雄秀、生活气息十分浓厚。